皇甫谧，安定郡朝那县（今宁夏彭阳）人，东汉魏晋时期著名的学者，他一生以著述为业，在史学、天文、针灸学等领域颇有建树。在针灸学史上，其具有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。
家道衰落 发愤读书
　　皇甫谧出身于东汉名门世族，但后来家道衰落，过继给叔父，在战乱中度过了他的童年和少年。在这样残酷的社会生活环境中，铸就了皇甫谧坚强的意志和高尚的人格。成年后，他发愤读书，名声渐起，有人劝他修名广交，他认为“非圣人孰能兼存出处。居田里之中，亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎”，作《玄守论》，提出了“贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！”的观点，表达了他安贫乐道，淡泊名利的思想。
累诏不仕 专心著作
　　皇甫谧不趋炎附势，专心著述为务；二十六岁时，以汉前纪年残缺，遂博案经传，旁采百家，著《帝王世纪》《年历》等；四十二岁前后得风痹症，悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》；四十六岁时已成名声鹤起的学者，作《释劝论》，仍耽玩典籍，时人谓之书淫；其间魏相司马昭曾先后六次下诏敦逼，上疏自称草莽臣，仍不仕；五十三岁时，自表就帝借书，武帝送书一车；六十八岁时《黄帝针灸甲乙经》刊发经世后，皇甫谧在张鳌坡去世，享年68岁。
医学巨著 针灸鼻祖
　　皇甫谧编著的《黄帝针灸甲乙经》，共10卷128篇，内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。该书是在总结、吸收《黄帝·内经》《素问》《针经》《明堂纪实针灸治要》等古典医学著作精华的基础上，对针灸穴位进行科学的归类整理，收录穴名349个，比《黄帝·内经》多出了189个，明确了穴位的归经和部位，统一穴位名称，区分了正名与别名，介绍了针灸与上百种病症的治疗关系，开创了针灸医学新时代，后世称皇甫谧为“针灸鼻祖”。
　　现在的针灸医学不但在国内得到飞速发展，并且已经风靡世界，世界卫生组织已经正式批准，把针灸列为治疗专项，且受到人们的欢迎。由此看来，皇甫谧是我国古代历史上唯一与孔子齐名于世界文化史的历史名人。
马岳