“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。”这是一首二十四节气歌。
　　二十四节气是我国历法的独创，反映的是太阳运行周期，是世界上最早的农业气象知识，可用于指导农业生产。二十四节气最早出现在殷商时期，至今已有2200多年的历史，如今已流传到世界各地。2016年11月30日，联合国科教文组织通过审议，将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表名录。
农事操作的指南针
　　由于历史上我国的重要政治、经济、文化和农业活动中心，多集中在黄河流域的中原地区，因此，二十四节气主要根据这一带的农业气候、物候建立起来的。几千年来，二十四节气对农牧业的发展起着重要作用。
　　二十四节气中有反映季节的，也有反映气候、物候的。反映季节的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至共8个节气，表示季节的转换，并清楚地划出一年四季。反映气候的节气分为二类，一类是反映热量（气温）状况的，共有5个节气，即小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；另一类是反映降水现象的，有雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气，反映水汽凝结、凝华现象的有白露、寒露、霜降3个节气。反映物候现象的有小满、芒种、惊蛰、清明4个节气。
　　二十四节气反映了一年中季节转换和温度、雨水的变化，因此，与农事活动有非常密切的关系。我国古代劳动人民为了获得农业丰收，积累了丰富的农业气象经验，根据二十四节气来安排农事活动，进行播种、田间管理和收获，至今仍为农民所喜用。同时根据经验总结出许多“农谚”，如浙江地区有农谚：“春分下谷，谷雨插秧”（早稻），“寒露早，立冬迟，霜降种麦正当时”（冬小麦），“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”（杨梅采收），“惊蛰前挖金，春分后挖银”（茶园春耕）等等。
衍生出丰富多彩的农耕文化
　　每个节气的到来，都预示着气候的变化，物象的交替。二十四节气不仅影响人们的农事劳作，而且全面地渗透进人们的日常生话，影响着人们的思维方式和行为准则，并由此衍生出丰富多彩的农耕文化，例如，许多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”来安排自己的生活物资。又如“清明吃青团、立秋吃西瓜”的风俗依旧流行。冬至时节，有的地区人们吃麻糍粽子，有的则吃汤圆水饺等，虽然因饮食习惯而不同，但都称“节气食品”。清明扫墓，冬至祭祖，成了各族人民的习俗。
　　二十四节气的农耕文化还反映在大量诗歌、对联、农谚、童谣等方面。如“气候农事诗”“七十二候诗”“二十四番花信风”“二十四节气诗歌”“清明节气弹词”“节气百子歌”等，大量的对联、农谚、童谣更是不胜枚举。如有一副节气对联为：“二月春分，八月秋分，昼夜不长不短；三年一闰，五年再闰，阴阳无差无错。”很有韵味，也很准确。
　　俗话说“花木管农时，鸟鸣报农事”。自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动规律与天气变化息息相关。人们将二十四候（从小寒到谷雨）每一候内开花的植物，叫做这一候的花信风。二十四番花信风，不仅反映了植物开花与时令的自然现象，更重要的是农民群众利用这一自然现象来安排农事活动。同时也充分体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念。 黄寿波