武义山下鲍村
堪称古村落的典范
走进山下鲍村，宛如徜徉在一幅优美的国画里。到过武义县南部山区大溪口乡山下鲍村的人，无不被眼前这座风格奇特并拥有绝妙田园风光的村庄深深吸引。
清澈的山涧、鳞次栉比的古民居、憨厚纯朴的山民……山下鲍村奇迹般地保留了已近消失的中国传统农村聚居全貌，村里巷道结构、建筑装饰、居民布局等等，都完好地保存着原始状态。
山下鲍村曾经是个富庶之地。原有几户鲍姓居住，故称山下鲍。据山下鲍《双溪涂氏宗谱》载，清雍正年间，涂氏先祖涂国文从福建长汀来双溪水卜弄村，与山下鲍村梁姓女子相识并入赘为婿，先居水卜弄村，后迁居山下鲍村，以种靛青等为业，繁衍成族。清中期时靠种植和经营桐籽、靛青、菜籽油、木材等致富，并买田收租，田产达宣平、丽水等地。据村里的老人说，清代山下鲍村繁荣时期，每逢年末，各地前来交租的佃户常常排起长队，绵延数里。村里南货、药材、肉铺等商铺生意兴隆，人声鼎沸。
据介绍，山下鲍村现存各种历史建筑31座，以民居为主，兼有祠堂、桥梁、庙宇、店铺、墓葬、古井等，并保存有清代时生产染料的靛青塘，多数房子已近300年历史。民居大都底部以鹅卵石砌置，再筑以泥墙，覆以黑瓦。院落里的正屋往往配上马头墙，一为防火，二是表达“五岳朝天，四水归堂”。民居建筑以三合院和四合院居多。建筑一般为两层，底层居住，上层堆放粮食、生产工具及杂物。正屋和厢房的前檐均设有用牛腿承托的下檐作为通廊，或在廊子的檐柱外侧加施牛腿托下檐，不仅丰富了建筑外檐立面，对减少夏季阳光直射和雨水侵袭也有很好的作用，构建形式和手法，正是武义南部山区典型之作。
山下鲍村历史建筑规模普遍不大，但注重装饰。在梁、枋、楣等显眼处雕有人物、花草、瑞禽、祥兽等，门窗雕刻极为精美。院墙檐下普遍绘有壁画，题材广泛，表现手法生动活泼。许多民居的门额上往往有“以思乃身”、“和由甘受”、“耕读传家”等壁画和题字，反映出族人对精神审美的价值取向和教化意识。建于清嘉庆六年的涂氏宗祠，至今已有200多年历史。宗祠门楼为重檐歇山式，斗拱梁架，通体彩绘。涂氏大厅是村中规模最大的民居建筑，建于乾隆六年。大厅天井全用石板铺就，雕梁画栋，堪称精品。村民说，曾有外地客人看中大厅里的两根雕梁，愿出数十万元买走，被村人婉言拒绝。建于民国的金溪桥，为村民用鹅卵石以单拱形式筑成，既连接溪涧两岸，也为村民休憩佳所。
山下鲍村还保存着认樟为母、造火亮、跳马灯等众多民俗文化。村民涂立平夫妇传承的婺剧木偶戏，有木偶人物造型50余个，能演60多个节目，深受附近村民欢迎。
马头墙
清澈的山涧、鳞次栉比的古民居、憨厚纯朴的山民……山下鲍村奇迹般地保留了已近消失的中国传统农村聚居全貌，村里巷道结构、建筑装饰、居民布局等等，都完好地保存着原始状态。
山下鲍村曾经是个富庶之地。原有几户鲍姓居住，故称山下鲍。据山下鲍《双溪涂氏宗谱》载，清雍正年间，涂氏先祖涂国文从福建长汀来双溪水卜弄村，与山下鲍村梁姓女子相识并入赘为婿，先居水卜弄村，后迁居山下鲍村，以种靛青等为业，繁衍成族。清中期时靠种植和经营桐籽、靛青、菜籽油、木材等致富，并买田收租，田产达宣平、丽水等地。据村里的老人说，清代山下鲍村繁荣时期，每逢年末，各地前来交租的佃户常常排起长队，绵延数里。村里南货、药材、肉铺等商铺生意兴隆，人声鼎沸。
据介绍，山下鲍村现存各种历史建筑31座，以民居为主，兼有祠堂、桥梁、庙宇、店铺、墓葬、古井等，并保存有清代时生产染料的靛青塘，多数房子已近300年历史。民居大都底部以鹅卵石砌置，再筑以泥墙，覆以黑瓦。院落里的正屋往往配上马头墙，一为防火，二是表达“五岳朝天，四水归堂”。民居建筑以三合院和四合院居多。建筑一般为两层，底层居住，上层堆放粮食、生产工具及杂物。正屋和厢房的前檐均设有用牛腿承托的下檐作为通廊，或在廊子的檐柱外侧加施牛腿托下檐，不仅丰富了建筑外檐立面，对减少夏季阳光直射和雨水侵袭也有很好的作用，构建形式和手法，正是武义南部山区典型之作。
山下鲍村历史建筑规模普遍不大，但注重装饰。在梁、枋、楣等显眼处雕有人物、花草、瑞禽、祥兽等，门窗雕刻极为精美。院墙檐下普遍绘有壁画，题材广泛，表现手法生动活泼。许多民居的门额上往往有“以思乃身”、“和由甘受”、“耕读传家”等壁画和题字，反映出族人对精神审美的价值取向和教化意识。建于清嘉庆六年的涂氏宗祠，至今已有200多年历史。宗祠门楼为重檐歇山式，斗拱梁架，通体彩绘。涂氏大厅是村中规模最大的民居建筑，建于乾隆六年。大厅天井全用石板铺就，雕梁画栋，堪称精品。村民说，曾有外地客人看中大厅里的两根雕梁，愿出数十万元买走，被村人婉言拒绝。建于民国的金溪桥，为村民用鹅卵石以单拱形式筑成，既连接溪涧两岸，也为村民休憩佳所。
山下鲍村还保存着认樟为母、造火亮、跳马灯等众多民俗文化。村民涂立平夫妇传承的婺剧木偶戏，有木偶人物造型50余个，能演60多个节目，深受附近村民欢迎。
马头墙
