品味古村乡韵
——走进传统村落（五）
嵊州华堂村
书圣归隐地
华堂村位于嵊州市金庭镇卧猊山麓，是晋代书法家王羲之后裔的最大聚居地，至今有1600多年的历史。晋永和十一年（公元355年）的某天，王羲之离开会稽经曹娥江循着剡溪水流的方向，找到了这片适合隐居的金庭山水，从此便没有离开。书圣离世后，四子操之在此繁衍生息，形成了一个庞大的王氏家族。
据《王氏宗谱》记载，王氏子孙多擅书画，家家户户都会将书画悬于厅堂，供人品赏，人称画堂村。后因其屋舍精丽，山水清妙，“画堂”易名为“华堂”。明正德年间，村落已发展到一定规模。王氏子孙以华堂村为聚居中心，周围岩头、小坑、观下、济渡等十余村都有王氏后代。华堂村到清代发展成为“剡东第一大村”，现今居住着5700多名村民，其中80%以上都是王氏后人。
华堂村处于卧龙山脉、毓秀山和平溪江环抱之中，与溪流、群山构成和谐的空间环境。华堂村根据山水的走势，从东至西设置了前街和后街，作为主要的商业街道。另有上横街、下横街两条村道与前街、后街相互垂直，构成井字格局。这四条主要街道贯穿东西和南北，长逾1200米，卵石铺路，光滑黑亮。
以前老街上店肆林立，百杂齐全，每到赶集的日子，更是全村沸腾，热闹非凡。现在老街静寂了下来，但两侧楼上住人、楼下开店的木结构商铺依然还在，并且还有三两商家做着买卖。井字中心为“市心街”，有一个大戏台，建于明代，结构牢固，形式美观。每逢年节，村里请来的越剧班子还在这个古戏台上表演。
华堂古村中有一条贯通全村的神秘水渠，堪称华堂先民对江水利用的杰作。渠水非常清澈，在村中蜿蜒穿行，时而沿墙而走，时而隐入村民家中，顿时使古村灵动而富于生机起来。以前村里有规定，早上7时之前是不准洗衣服的，因为大家都要挑水喝。
古村现有面积10万平方米，村内保留了大批明清时期格局与风貌基本完整的古建筑和历史街区，名胜古迹众多，有别具一格的街道、明清时期的建筑、典雅朴素的宗祠，还有民国时期浙江省最后一任省长周岩的故居，历史上曾有“十庙十庵十祠堂”之称。
王氏宗祠是村里的标志性古建筑，面积约1800平方米，最早建于元代，为王羲之后裔的宗祠，现存建筑建于明朝正德七年，系王氏后人为纪念王羲之第36代孙、大孝子王琼和他的贞节夫人石氏而建。建筑坐西朝东，前后三进，规模不大，但设计独特。两层四檐的高峻门斗之后，是一方“凹”字形的水池，“凹”字的中间是一座3孔的石砌梁桥。前厅为王氏36世祖王琼与其配偶石氏的灵位，前厅与后厅之间有二层厢房，后厅面积最大，是供奉祖先画像和牌位的地方。端坐的王羲之像位于厅的正中，两边如山的牌位，标榜着这个家族的规模盛大和历史悠长。
永嘉屿北村
千年古村形似莲花
永嘉岩坦镇屿北村，古称菰田，始建于唐中叶。这个美丽而古老的村子至今却鲜为人知。
悠游村中，古趣盈然。一条1500米长、完全由岩坦溪的卵石垒筑而成的寨墙，饱经风霜傲然绕村壁立。3米多宽的，以石头驳坎的护寨河静静地流淌着，依附在墙脚川流不息。在屿北村内，众多卵石围墙的包围之下，便是古老的木质瓦房，承载着一代又一代的文化历史……
这座村庄的格局很有意思，据当地老人介绍，是根据天地星辰二十八宿布局，而且整个村落犹如莲花绽放。四周环绕的五座山体就像莲花盛开的莲瓣；村落则为莲心，绕村的环路、寨墙和护寨河界定了莲心的形状；内圈的民居和外围的祠堂就仿佛颗颗莲子。老人们说，屿北莲花象征的是对后世子孙人格的警示，希望他们“出官则清正，出仕则清高”。
在屿北村的南面，寨墙南门刚进来便是汪氏宗祠尚书祠，因汪氏先祖汪应辰及其子汪逵皆为吏部尚书，所以以“世尚书”标榜。祠堂里现仍悬挂着年代久远的“世尚书”牌匾。
村落间，建于明清时期的古建筑随处可见，其中“十八堂”遗址保存较为完整。最为奇特的是屿北的民宅大多有自己的雅号，“乐德堂”、“轩贤堂”、“毓秀堂”、“娴存堂””、“阳和堂”、“茂秀堂”、“钟寿堂”……匾牌林立，翰墨交辉。
金东山头下村
“五行八卦”格局保存完好
一座古村有五个门，按东、南、西、北四个方位将村落围城一个小小城池。到了夜晚，村门一关，村子就自成一家，与世无争。这个颇有意味的村庄叫山头下村，在金华市金东区傅村镇，至今保存完好。
山头下村现有村民约800名，大多姓沈，是南宋史学家、文学家沈约的后裔。沈约是讲求声律的“永明体”创始人之一，被后人誉为“一代词宗”。明朝时期，沈约第31世孙迁到这儿，距今已有500多年历史。
如今的山头下村都是古建筑群，村子东西两侧各有一条溪自北向南流过，东侧为慈航溪，西侧为潜溪。历史上，有典塘、横塘、湾塘、安塘、柑塘、思姑塘、经塘、破塘等八口塘包围村庄，与“开”字形的道路和东西两条溪水形成一个“八卦图”。
村里的房屋古朴，红瓦、青砖小道，保留着当年的特色。该村入口很特别，即在东面、西面、北面各有一个村门，南面则有两个，据说是按照“金木水火土”的五行建造设计的，只要关上门外人就无法进入。而村内则可互相通行。五个村门分别连接五条小道。每条小道旁边根据地势高低巧妙地挖置了排水沟渠，下雨时，雨水会沿着这些水道流下，形成了村内完善的排水设施。
沈宾信老人在村里住了大半辈子，他家是一间两层清代建筑。“我们家的大院共有200多间平房，我出生后就一直住在这里。”沈宾信说，小时候，他们兄弟三人都跟父母一块儿住在这间大房子里。30年前，兄弟们都各自成了家，房子也被间隔成三处。现在，他跟哥哥比邻住着，弟弟一家已经搬到古村外的新房里。“以前一座楼梯上下楼，现在光楼梯就有三座”。
像沈宾信居住的古宅，在山头下村还有很多。目前，该村现存较完整的古建筑民居共28幢，其中三四幢建于民国，其他的均建于明清。整个核心保护区面积达2.69公顷。
庆元大济村
远近闻名的“进士村”
大济村位于丽水庆远县城东南2公里，这个历史上不足300人的小村，自宋仁宗天圣二年（1024年）至宋理宗宝佑四年（1256年）的230多年间，陆续出现了26位进士，故有“进士村”之美誉。
大济古民居大多建于明清时代，不同时代有着不同的建筑风格。该村现存怀德堂等明代民居及达德堂等清代民居数十座，这些民居的大门多有砖雕或石刻匾额，上有延陵世泽、延陵旧家等标志性文字。在房屋建筑结构上别具特色，一层坐南朝北，二层却利用回廊转朝南，而整套建筑是前院套后院，大院套小院，统分结合，相得益彰。
纵横交错的古地道是大济村的一大特色。迄今为止，已发现7处古地道口。地道两壁下部分用鹅卵石作为墙基，上部分用青砖错缝叠砌，顶部用若干扇面形拱砖并列砌筑而成。
关于古地道的作用，有说是富家怕劫而筑，有说是官家拒敌而修，有说是妇女遮颜而建，但是由于史料上并无记载，至今无从知晓，仍是一个令人费解的谜。
本版稿子由本报记者整理
华堂村位于嵊州市金庭镇卧猊山麓，是晋代书法家王羲之后裔的最大聚居地，至今有1600多年的历史。晋永和十一年（公元355年）的某天，王羲之离开会稽经曹娥江循着剡溪水流的方向，找到了这片适合隐居的金庭山水，从此便没有离开。书圣离世后，四子操之在此繁衍生息，形成了一个庞大的王氏家族。
据《王氏宗谱》记载，王氏子孙多擅书画，家家户户都会将书画悬于厅堂，供人品赏，人称画堂村。后因其屋舍精丽，山水清妙，“画堂”易名为“华堂”。明正德年间，村落已发展到一定规模。王氏子孙以华堂村为聚居中心，周围岩头、小坑、观下、济渡等十余村都有王氏后代。华堂村到清代发展成为“剡东第一大村”，现今居住着5700多名村民，其中80%以上都是王氏后人。
华堂村处于卧龙山脉、毓秀山和平溪江环抱之中，与溪流、群山构成和谐的空间环境。华堂村根据山水的走势，从东至西设置了前街和后街，作为主要的商业街道。另有上横街、下横街两条村道与前街、后街相互垂直，构成井字格局。这四条主要街道贯穿东西和南北，长逾1200米，卵石铺路，光滑黑亮。
以前老街上店肆林立，百杂齐全，每到赶集的日子，更是全村沸腾，热闹非凡。现在老街静寂了下来，但两侧楼上住人、楼下开店的木结构商铺依然还在，并且还有三两商家做着买卖。井字中心为“市心街”，有一个大戏台，建于明代，结构牢固，形式美观。每逢年节，村里请来的越剧班子还在这个古戏台上表演。
华堂古村中有一条贯通全村的神秘水渠，堪称华堂先民对江水利用的杰作。渠水非常清澈，在村中蜿蜒穿行，时而沿墙而走，时而隐入村民家中，顿时使古村灵动而富于生机起来。以前村里有规定，早上7时之前是不准洗衣服的，因为大家都要挑水喝。
古村现有面积10万平方米，村内保留了大批明清时期格局与风貌基本完整的古建筑和历史街区，名胜古迹众多，有别具一格的街道、明清时期的建筑、典雅朴素的宗祠，还有民国时期浙江省最后一任省长周岩的故居，历史上曾有“十庙十庵十祠堂”之称。
王氏宗祠是村里的标志性古建筑，面积约1800平方米，最早建于元代，为王羲之后裔的宗祠，现存建筑建于明朝正德七年，系王氏后人为纪念王羲之第36代孙、大孝子王琼和他的贞节夫人石氏而建。建筑坐西朝东，前后三进，规模不大，但设计独特。两层四檐的高峻门斗之后，是一方“凹”字形的水池，“凹”字的中间是一座3孔的石砌梁桥。前厅为王氏36世祖王琼与其配偶石氏的灵位，前厅与后厅之间有二层厢房，后厅面积最大，是供奉祖先画像和牌位的地方。端坐的王羲之像位于厅的正中，两边如山的牌位，标榜着这个家族的规模盛大和历史悠长。
永嘉屿北村
千年古村形似莲花
永嘉岩坦镇屿北村，古称菰田，始建于唐中叶。这个美丽而古老的村子至今却鲜为人知。
悠游村中，古趣盈然。一条1500米长、完全由岩坦溪的卵石垒筑而成的寨墙，饱经风霜傲然绕村壁立。3米多宽的，以石头驳坎的护寨河静静地流淌着，依附在墙脚川流不息。在屿北村内，众多卵石围墙的包围之下，便是古老的木质瓦房，承载着一代又一代的文化历史……
这座村庄的格局很有意思，据当地老人介绍，是根据天地星辰二十八宿布局，而且整个村落犹如莲花绽放。四周环绕的五座山体就像莲花盛开的莲瓣；村落则为莲心，绕村的环路、寨墙和护寨河界定了莲心的形状；内圈的民居和外围的祠堂就仿佛颗颗莲子。老人们说，屿北莲花象征的是对后世子孙人格的警示，希望他们“出官则清正，出仕则清高”。
在屿北村的南面，寨墙南门刚进来便是汪氏宗祠尚书祠，因汪氏先祖汪应辰及其子汪逵皆为吏部尚书，所以以“世尚书”标榜。祠堂里现仍悬挂着年代久远的“世尚书”牌匾。
村落间，建于明清时期的古建筑随处可见，其中“十八堂”遗址保存较为完整。最为奇特的是屿北的民宅大多有自己的雅号，“乐德堂”、“轩贤堂”、“毓秀堂”、“娴存堂””、“阳和堂”、“茂秀堂”、“钟寿堂”……匾牌林立，翰墨交辉。
金东山头下村
“五行八卦”格局保存完好
一座古村有五个门，按东、南、西、北四个方位将村落围城一个小小城池。到了夜晚，村门一关，村子就自成一家，与世无争。这个颇有意味的村庄叫山头下村，在金华市金东区傅村镇，至今保存完好。
山头下村现有村民约800名，大多姓沈，是南宋史学家、文学家沈约的后裔。沈约是讲求声律的“永明体”创始人之一，被后人誉为“一代词宗”。明朝时期，沈约第31世孙迁到这儿，距今已有500多年历史。
如今的山头下村都是古建筑群，村子东西两侧各有一条溪自北向南流过，东侧为慈航溪，西侧为潜溪。历史上，有典塘、横塘、湾塘、安塘、柑塘、思姑塘、经塘、破塘等八口塘包围村庄，与“开”字形的道路和东西两条溪水形成一个“八卦图”。
村里的房屋古朴，红瓦、青砖小道，保留着当年的特色。该村入口很特别，即在东面、西面、北面各有一个村门，南面则有两个，据说是按照“金木水火土”的五行建造设计的，只要关上门外人就无法进入。而村内则可互相通行。五个村门分别连接五条小道。每条小道旁边根据地势高低巧妙地挖置了排水沟渠，下雨时，雨水会沿着这些水道流下，形成了村内完善的排水设施。
沈宾信老人在村里住了大半辈子，他家是一间两层清代建筑。“我们家的大院共有200多间平房，我出生后就一直住在这里。”沈宾信说，小时候，他们兄弟三人都跟父母一块儿住在这间大房子里。30年前，兄弟们都各自成了家，房子也被间隔成三处。现在，他跟哥哥比邻住着，弟弟一家已经搬到古村外的新房里。“以前一座楼梯上下楼，现在光楼梯就有三座”。
像沈宾信居住的古宅，在山头下村还有很多。目前，该村现存较完整的古建筑民居共28幢，其中三四幢建于民国，其他的均建于明清。整个核心保护区面积达2.69公顷。
庆元大济村
远近闻名的“进士村”
大济村位于丽水庆远县城东南2公里，这个历史上不足300人的小村，自宋仁宗天圣二年（1024年）至宋理宗宝佑四年（1256年）的230多年间，陆续出现了26位进士，故有“进士村”之美誉。
大济古民居大多建于明清时代，不同时代有着不同的建筑风格。该村现存怀德堂等明代民居及达德堂等清代民居数十座，这些民居的大门多有砖雕或石刻匾额，上有延陵世泽、延陵旧家等标志性文字。在房屋建筑结构上别具特色，一层坐南朝北，二层却利用回廊转朝南，而整套建筑是前院套后院，大院套小院，统分结合，相得益彰。
纵横交错的古地道是大济村的一大特色。迄今为止，已发现7处古地道口。地道两壁下部分用鹅卵石作为墙基，上部分用青砖错缝叠砌，顶部用若干扇面形拱砖并列砌筑而成。
关于古地道的作用，有说是富家怕劫而筑，有说是官家拒敌而修，有说是妇女遮颜而建，但是由于史料上并无记载，至今无从知晓，仍是一个令人费解的谜。
本版稿子由本报记者整理
